God aften Esther, forholdet - hvis det kan defineres som sådan - er defekt, er det jeg oplever. I flere måneder har jeg været min kæreste, den dreng der blev hos mig, men som til sidst blev gift med en anden.
Jeg er 30, han er 34 - vores historie begyndte en sommernat i Versilia som universitetsstuderende, og så blev den skibbrudt mellem afstand, uudtalte ord, umodenhed og et åbenlyst underliggende problem mellem os to.
Men efter et par år, hvor min vrede over ham var voldsom, så vi hinanden igen og derfra begyndelsen på slutningen. Hver gang vi føler behov for at se hinanden og passere som flygtninge selv en nat, vender alle tilbage til deres eget liv.
Han snydte hende med mig kort før brylluppet og fortsætter med at gøre det, moralsk væmmes jeg, og jeg ved, at jeg fortjener mere. Ikke at være underholdning for et vi, en distraktion fra hans rutine. Ingen tvang ham til at blive gift endnu … hvad er mit problem? Hvorfor kan jeg ikke komme væk fra det?
Jeg vil bare være glad og elske mig selv mere.
Undskyld for udbruddet
G.
Svaret
Kære G.,
store klassikere, mig, ham og hans ægteskab. Det er ofte tre, her er en anden sandhed om kærlighed, og ingen af siderne af trekanten er delt: den sikre ting ved forræderier er, at alle ved det. Du ved, du mister alt, hvorfor være en hemmelig elsker uden at prøve at nyde det, vil hans kone kort sagt den, der forbereder middag til ham, have noget dårligt humør, og han, han, banken, der altid vinder.
Vi skal virkelig forklare, hvorfor forræderi er en sentimental konstruktion meget, meget mere stabil end det lykkelige par? Lad os sige bedre, er forræderi årsagen til overlevelse af kærlighed, af al kærlighed?
Forræderi og skyld
Sideforholdet overlever, fordi det er rart at have det, ægteskabet overlever, fordi intet bringer folk sammen så meget som skyldfølelsen. Jeg er ked af at jeg skal gå, mit sted er der, vi ses næste torsdag.
Først og vigtigst: under forræderiet, hvor lille en elsker det forrådte, er en omstændighed, der har lidt eller intet at gøre med det. Og den andres uimodståelighed er ikke alt for involveret. Forræderi søger ikke kvalitet, det er uafhængigt, det går til lejligheden.
Hvad der er mest irriterende er, at der stadig ikke er nogen moralsk domstol, hvor man kan slå snyderen, et kørekort med point, en offentlig søjle. Kollektiv etik er blevet meget løs, når det kommer til nye kærligheder. "Han snydte sin kone natten før brylluppet!" - “Og hvad vil det nogensinde være”, nu svarer dine koner dig også. Og de klarer sig godt.
Du er også den forrådte
Du er også den forrådte, G. Alt hvad der er tilladt for de forrådte er visse små imbecile vendettas, som dog vender sig mod ham. Og det vil få offentligheden til bekendte til at tro, at forræderen ikke havde alle disse forkerte ting, fordi hanrej ledte efter dem. Uanset hvor du vender dig, finder du uretfærdighed, det sidste slag: så snart hanrej forsøger at klage, går han fra fornuftens side til tåbernes forside.
Stræben efter lykke
Vi har ofte talt i disse dele af de uretfærdige fordele ved forrædere, vi har allerede sagt, at det fra snyderens synspunkt er for smukt: i den stjernehimmel over mig står der skrevet, at det kunne ske, og den moralske lov indeni mig siger: hvis det føles godt, hvad er så min skyld?
Af den anden vil den stakkels Kristus, der græder og lider (endnu mere end en), være mindre og mindre interesseret i os, der skal være forelsket hvert minut.
Kort sagt ødelægger den forfatningsmæssige søgen efter lykke mange.
Du forstår, at det med sådanne forudsætninger er umuligt at redde dig selv, forræderi er ikke længere en mulighed, det bliver sikkerhed.
”Tænk på tragedierne. Hvad forårsager vanvid, blodsudgydelse, frygt? Otello: forrådt. Hamlet: forrådt. Lear: Forrådt. Det er et meget stort problem, forræderi. Tænk bare på Bibelen. Hvad handler denne bog om? Den mest almindelige situation i Bibelen er forræderi. Adam: forrådt. Joseph: forrådt. Moses: forrådt. Samson: Forrådt. Davide: forrådt. Og glem ikke forræderiet fra Gud. Gud forrådte. Forrådt af vores forfædre ved enhver lejlighed ”De få, der stadig lader sig fascinere, kunne finde forræderi i hjertet af historien. Af hele historien. Verdenshistorie, familiehistorie, personlig historie. Intet mere nådesløst hyppigt. " Philip Roth skriver.
Hvordan man tager det? Her adresserer de akkrediterede tanke igen. Der er to.
Fatalisterne
Livet er det sted, hvor alt sker, og du skal være klar til, at det en gang sker med dig. De har krigsuddannelse "hvem bryr sig". Pars Construnes af Fatalistens teori siger: det kunne ske, det skete, ok det gør ondt, men jeg dør ikke. Derefter fortsætter de uden russiske dramaer, mere end en, der holder forræderen, fordi skiftende person ikke ændrer hyppigheden af tilbagevendende omstændigheder: du tager hornene fra dette og det næste.
Deterministerne
Livet er det sted, hvor alt sker, og du ikke gør det. Forræderi behøver ikke at ske, fordi det er benægtelsen af den kærlighed, du følte for mig. I min livs film, enten tillid eller død.
Konklusion
Uanset hvad du beslutter dig for, er bedst for dig, G. - endda en ti-årig investering for at få dig tilbage el gringo (måske forlader konen det, jeg ville ikke udelukke det), husk altid krigsret. I kærlighed, der vinder, men hvad du vinder, skal du tage med hjem.
Send dine historier om dårlige, komplicerede, snoede, plagede eller blot "rodede" forhold til [email protected] (og du får svarene)
Alle breve fra Ester Viola
