Hvor længe skal vi leve? På det spørgsmål, som filosoffer har unddraget sig, og religioner har flyttet sig i det uendelige, svarer science fiction: så meget som muligt, på nogen måde. Nanokirurgi, proteser, transplantationer, menneskelige eller kunstige reservedele, stamceller, mirakelpiller og i ekstreme tilfælde en pagt med djævelen.
Fra lang levetid til fylde
Men Luciano De Crescenzo sagde: «Problemet er, at mænd studerer, hvordan man kan forlænge livet, når det skal forstørres». Det vil sige at flytte opmærksomheden fra lang levetid til fylde (interessant neologisme at holde øje med, som består af det engelske ord fuld), fra varighed til fylde.
Fullgevity, af Alessia Canfarini (Franco Angeli) Partner i Bip og leder af Human Capital Center of Excellence, med bidrag fra Sabrina Bresciani, livsdesignekspert, Elena Granata, professor i byplanlægning ved Milano Polytechnic og andre , identificerer fire trendværdier: åndeligt velvære stiger på prioriteringslisten.
Behovet for harmoni med naturen; at give mening til arbejdet, men også til selvrealisering, for eksempel ved at sige op. Et nøgleord svarer til hvert af disse fænomener: Redesign, Reconnect, Rethink, Reread. Her er de fire måder at fylde på.
Første regel: redesign
Hundrede år er næsten garanteret, nutidens børn kan nå 140. Den gennemsnitlige levetid i rige lande vokser (med et par skridt tilbage på grund af pandemien og krigens usikkerhed).
Rudi Westendorp, fra University of Leiden, bekræfter: «I løbet af et århundrede er den forventede levetid steget fra 40 til 80 år, og sandsynligheden for at nå 65 er gået fra 30 til 90 procent. De, der er født nu, vil nå 135" .
Forskere siger dog ikke, hvordan man bruger den ekstra tid: arbejde? Rejse? Hav det sjovt? Pas på børnebørnene, hvis nogen? Med forfatteren Susan Ertz' ord: "Millioner af mennesker, der længes efter udødelighed, ved ikke, hvad de skal gøre på en regnfuld søndag eftermiddag." Stefan Klein, berømt for essayet Immortality anser lang levetid for en fremragende ting, så længe det stimulerer os til at omforme arbejde, studier og skole.
«Perfekt sunde 65-årige bør ikke stoppe med at arbejde, bare fordi de er 65! Vi bør blive mere fleksible og overlade valget til enkeltpersoner. En af de to afgørende faktorer for lykke er at arbejde så meget som du vil. Det er absurd at tvinge unge i 20'erne og 30'erne (især kvinder) til at opdrage børn og opbygge en karriere på samme tid. Hvis vi kan være produktive efter 60, hvorfor så ikke starte karrierer ved 35 eller endda 40? Selvfølgelig kan det være irriterende
Anden regel: genopret forbindelse
Hvad gør livet meningsfuldt? Forbindelser med andre. Den nyligt offentliggjorte forskning The good life af Robert Waldinger og Marc Schulz (Harvard University) viser, at styrken i relationer gør forskellen. Harvard-studiet af voksenudvikling begyndte i 1938, da forskere rekrutterede 724 personer, som blev fulgt fra teenageårene og fremefter.
Resultater i en nøddeskal: hvis der er nogen, du kan ringe til midt om natten, hvis du ikke arbejder i weekenden for at dedikere dig til de mennesker, du elsker, hvis du ikke er slave af soci alt medier, hvis du foretrækker et telefonopkald frem for en besked, hvis du møder en ven mindst en gang om ugen, hvis du er i stand til at blive forelsket, er dit forbindelsesnetværk ok, ellers skal du arbejde lidt med det.
Lidia Ravera er udmærket klar over, at hun på mange måder, selv med Third Time-serien, kæmper for fylden i kvindelivet i enhver alder: «Jeg har besluttet mig for at revurdere de år, vi har fået og at vi ikke vil sikre os at passere alene, i usminkede og mørke rum.Lad os i det mindste pynte dem. Uden at legitimere det bliver den erobrede tid til en ørken. Som i Battiatos sang, "ønsker bliver næsten aldrig gamle" . Skift sproget, selvfølgelig, og skift udseendet. Vi mødes også på baggrund af tilhørsforhold og fælles ideer ved at gøre, uden at vide det, fortaler: fra fortaler (støtte en sag) og dating (udnævnelse). Dette er også en personlig og spirituel måde at forblive forbundet til dig selv, andre og verden."
Tredje regel: genovervej
Det gælder alt: huset, rummet, forholdet til naturen. Hvad kan være den passende "dosis af træer" ? En undersøgelse fra 2019 med næsten 20.000 deltagere i England konkluderede, at mindst 120 minutter om ugen med rekreativ kontakt med naturen giver velvære. Effekten ville være bedre med 200 – 300 minutter om ugen. Det er ikke nok. Den legendariske Jean Nouvel, i redaktionen Arkitektur og tidens (u)retfærdighed ønsker provokativt, at plejen af rummene "overlades til terapeuter, psykologer, funktionelle og æstetiske kirurger" .
Fuldhedsorienteret redesign betyder også ikke at oversvømme rum og tid med ubrugelige genstande, artefakter, strukturer. Efterlad tomme rum til at reflektere, skabe, dele. "Hvad er forskellen på en salgsautomat og en skænk med farverige kopper, kaffe, te og infusioner?" spørger Canfarini. Og han forklarer: «Følelsen af fortrolighed. Hvad driver os til at udtrykke os i forhold til andre. En distributør er hurtigere. Men de bedste ideer fødes altid i sammensmeltningens tid" .
Fuldt liv er et liv, hvor du føler, at du tilhører nogen, et sted, en historie eller mere end én. Digtet skrevet af den uruguayanske pædagog Roberto Abadie Soriano i en alder af 92 bliver en salme til fylde: «Sundt og velordnet liv/ En moderat kost/ Medicin næsten aldrig/ Og prøv, hvis du kan gøre det/ At blive vred lidt eller intet / Gymnastik og dine passioner/ Glem dine bekymringer/ Friluft, masser af venner/ Og tusinde erhverv i dit hoved».
Fuldhed, den fjerde regel: genlæs
Eric Berne, grundlægger af Transactional Analysis, bruger udtrykket Waiting for Santa Claus (vent på julemanden) for holdningen til at vente på, at nogen bringer os lykke. Vi tager udgangspunkt i "når jeg bliver stor" , "når jeg møder den rigtige mand" , "børnene bliver voksne" , "jeg går på pension" . Bortset fra da etablere en ny udsættelse. At vente fratager os den unikke mulighed for at opleve grænser og muligheder.
I de sidste to år har der været rekordopsigelser, mange frivillige. Pandemiens kaos har tvunget alle til at revurdere prioriteringerne. Vi tog noget og efterlod noget andet. "Letting go" , "dan-sha-ri" , er Zen-konceptet, der refererer til det væsentlige.
«De ting, vi samler, er ikke kun genstande, tøj, nipsgenstande, der optager vores rum» forklarer Cianfarini, men også opgaver, overbevisninger, arbejdsforhold, dele af vores liv, hvis mening vi har mistet og er blevet omfangsrige.Ikigai, et japansk ord, der kan oversættes som "lykken ved altid at have travlt" indikerer at have et formål, grunden til at vi står op om morgenen. Det kan også ændre sig.
Elena Granata siger: «Vi kommer fra en verden, der markerede forskellige tider: at studere og træne, arbejde og ikke have fritid, og derefter gå på pension for at gøre, hvad vi aldrig har gjort før. Den verden er forbi. Redesign af livets årstider skal være inspireret af et nyt princip: Der er ingen stive faser, men "behov" . Vi har brug for nye balancer. Lad os tænke på det store bedrag, som kvinder lider: Når du er på barsel, dedikerer du dig selv til dine børn, så går du tilbage til arbejdet. I 60 procent af tilfældene er dette ikke tilfældet. Vi fortæller piger, at "når de bliver store" bliver de nødt til at vælge, hvad de vil gøre. Sjældent tilbyder vores kultur modellen for en kvinde med børn, der arbejder og skriver bøger. Et fuldt liv beder om alt, stræber efter alt i nuet«. Det får os ikke til at sige "når jeg bliver gammel, rejser jeg" .Dette er fuldbyrdelse.
