Juletræet, et af de smukkeste og mest udtryksfulde symboler på fødselaren, har fascineret mennesker over hele verden. Traditionerne, kendsgerningerne fra fortiden, det enkelte folks lokale folklore er derfor en væsentlig del af dekorationen, som for det meste er fortolkningen af hver nations intime følelse, dens skikke, dens historie.
De nordiske folk, og især dem i bjergområderne, føler en forfædres og hyggelig nærhed til juletræet. Sne og stedsegrønt er det naturlige miljø, og derfor opstår tendensen til at binde århundreder gamle ceremonier, overleveret fra fjerne generationer, til juletræet spontant.Selve træets udsmykning er kombineret med ældgamle skikke, sange og danse i den ramme, som de stedsegrønne lever i.
Selv om der er sket ændringer gennem århundreder, og udsmykningen er blevet påvirket af dem, er essensen altid forblevet, som er en syntese af fortiden. Tyskland, som gennem arbejdet med St. Bonifatius før, senere af Martin Luther, fødte denne smukke skik, knytter en rig visning af lokal folklore til juletræet og bugner af dekorative elementer i forberedelsen.
Sverige, Danmark, Litauen, England og andre nordiske nationer i udsmykningen af træet, udover stearinlys og almindelige motiver, indsætter typisk lokale præg, dog altid knyttet til skikke, traditioner og sagn.
Frankrig, der bevæger sig væk fra den traditionelle kliché, får juletræet til at stige ned fra Paradisets træ, en symbolsk religiøs repræsentation af arvesynden.Til træet med dets fristende frugter, oprindelsen til Adam og Evas synd, blev tilføjet den hellige eukaristiens hærskarer, spredt her og der i løvet, et tegn på kristen forløsning. Med tiden fulgte andre lokale og gængse dekorative elementer, som gjorde træet rigere og mere velegnet til den moderne mentalitet, smag og miljø.
Pyntning af juletræet
Efterhånden som brugen af at dekorere et stedsegrønt træ etablerede sig uden for det gamle Europas grænser (USA led under europæisk indflydelse), var der i stigende grad suggestive og typiske fortolkninger. Vi finder et Brasilien, der blotter ethvert lille træ og pynter det med lyse blomster, stearinlys og eksotiske frugter; et Mexico, der pryder en stedsegrøn med blomster, fugle, prangende dekorationer og forbereder en typisk mexicansk krybbe ved foden af træet; et Japan, der med sin raffinerede smag placerer åbne vifter mellem den ene og den anden gren af et fyrretræ spækket med alle de samme motiver af glasvedhæng.
Italien har accepteret brugen af juletræet for ganske nylig, da fejringen af den hellige fest her kom til live i krybben, hvis oprindelse går tilbage til 1223, hvor St. Frans af Assisi fik det repræsenteret i Greccio, en lille landsby i Sabina, for første gang Kristi fødsel med mennesker og levende dyr i en suggestiv baggrund af et naturligt miljø. I Italien stammer juletræets dekoration ikke fra lokale traditioner, men er podet på den nuværende standard i de nordiske lande, hvorfra det stammer. Nu breder skikken sig med at fejre jul med en stedsegrønt og vi kan sige, at det er svært at finde et hus, der ikke har sit eget lille eller store træ i julen. Når juleferien nærmer sig, er ungerne til salg næsten over alt, lige fra blomsterhandlere, planteskoler til markedet. Der er problemet med valg; det træ, der passer bedst til vores smag og vores miljø. Grønne, af en usædvanlig grøn for vintermånederne, de fremstår alle smukke for os, hvis bare for den livsvigtige lymfe, der er blevet ved med at forblive aktiv, når den hos de andre planter, i dvale, venter på foråret.
Sådan passer man på juletræet
Vi vælger en og den tages med hjem. Hvor skal det rettes? Den dufter frisk og skov. Vi bliver nødt til at placere den et sted, hvor dens naturlige kvaliteter skiller sig ud, og sørge for, at den i det bedst egnede hjørne fortsætter med at frigive sin magiske følelse af friskhed og duft. Vi lever i et kunstigt og mekanisk verden, så langt fra menneskets sande behov, og det træ, der kom fra jorden i julestemningen, skal bringe os tilbage til det naturlige miljø, som vi har distanceret os fra, det skal få os til at genopdage de tabte bånd, give os tilbage følelse af natur.
Lad os finde en passende ramme til den, lad os give luft og ånde til dens stedsegrønne grene. Når vi arrangerer, er den æstetiske sans af stor betydning, selvom vi bliver nødt til at tage den praktiske i betragtning. det foreslår, at vi vælger den bedste vinkel i det travleste rum.
Træet i det travleste rum vil være julens evigt tilstedeværende billede, et fredfyldt og afslappende billede. Når du har valgt det bedst egnede sted til planten, bliver du nødt til at tænke dig om dekorere det. I dette arbejde vil der indgå den lille smule kreativitet, som alle har, fordi juletræet ikke skal være noget stereotypt og fast, men udtryk for vores personlighed. Alle kan give dekorationen den form, de ønsker, og forsøge så meget som muligt at forblive tæt på naturen. Når man i tankerne vender tilbage til den juleaften, hvor Martin Luther, tiltrukket af skønheden i det snedækkede landskab, ville have et grantræ med hjem for at dekorere det med tændte stearinlys, måske vil det hjælpe ikke at afvige fra det reneste koncept i det traditionelle træ. Flammerne flimrede og flimrede, mens frossen sne flimrede og glimtede under stjernerne.
Redaktionen, Blomsterhaven, 1971
For Orticola di Lombardia
